Antik DNA, Moğolistan'ın İİk Konar-Göçer İmparatorluğunun Çok Etnikli Yapısını Ortaya Koyuyor
Uzun zamandır tarihin gölgesinde kalan dünyanın ilk konar-göçer imparatorluğu Hiung-nu, özenli arkeolojik kazılar ve yeni antik DNA kanıtları sayesinde nihayet gün yüzüne çıkıyor. Moğollardan 1.500 yıl önce Moğolistan bozkırlarında ortaya çıkan Hiung-nu imparatorluğu, Demir Çağı Asya'sının en güçlü siyasi güçlerinden biri haline gelmiş ve etkisini Mısır'dan Roma'ya ve İmparatorluk Çin'ine kadar genişletmiştir.
Ekonomik olarak hayvancılık ve mandıracılığa dayanan Hiung-nu'lar, imparatorluklarını atların sırtında kurarak konar-göçerlilikle ün salmışlardır. Atlı savaştaki ustalıkları onları hızlı ve zorlu düşmanlar haline getirdi ve İmparatorluk Çin'i ile olan efsanevi çatışmaları nihayetinde Çin Seddi'nin inşasına yol açtı.
Ancak komşularının aksine Hiung-nu'lar hiçbir zaman bir yazı sistemi geliştirmemişlerdir ve dolayısıyla Hiung-nu'lar hakkındaki tarihi kayıtlar neredeyse tamamen rakipleri ve düşmanları tarafından yazılmış ve aktarılmıştır. Büyük ölçüde Han Hanedanı vakanüvisleri tarafından kaydedilen bu tür anlatılar, Hiung-nuların kökenleri, siyasi yükselişleri veya sosyal örgütlenmeleri hakkında çok az yararlı bilgi sağlamaktadır.
Son zamanlarda yapılan arkeogenetik çalışmalar Hiung-nuların siyasi bir varlık olarak kökenlerini M.Ö. 200'lerde kuzey Moğolistan'daki farklı konar-göçer grupların ani göçüne ve karışımına dayandırsa da, bu bulgular cevaptan çok soru ortaya çıkarmıştır.
Görünüşte esrarengiz olan Hiung-nu imparatorluğunun iç işleyişini daha iyi anlamak için Max Planck Evrimsel Antropoloji Enstitüsü (MPI-EVA), Jeoantropoloji Enstitüsü (MPI-GEO) ve Seul Ulusal Üniversitesi, Michigan Üniversitesi ve Harvard Üniversitesi araştırmacılarından oluşan uluslararası bir ekip, imparatorluğun batı sınırı boyunca uzanan iki imparatorluk eliti Hiung-nu mezarlığında derinlemesine bir genetik araştırma yürüttü: Takhiltyn Khotgor'daki aristokratik elit mezarlığı ve Shombuuzyn Belchir'deki yerel elit mezarlığında çalışmalar yürütülmüştür. Araştırma Science Advances dergisinde yayımlandı.
Çalışmanın ilk yazarı ve Seul Ulusal Üniversitesi'nde doktora öğrencisi olan Juhyeon Lee, "Hiung-nuların yüksek derecede genetik çeşitliliğe sahip olduğunu biliyorduk, ancak topluluk ölçeğinde genomik veri eksikliği nedeniyle bu çeşitliliğin yerel olarak homojen toplulukların heterojen bir yama çalışmasından mı kaynaklandığı yoksa yerel toplulukların kendilerinin mi genetik olarak çeşitlilik gösterdiği belirsizliğini koruyordu" diyor. "Bu genetik çeşitliliğin farklı sosyal ve siyasi ölçeklerde ve ayrıca güç, zenginlik ve cinsiyetle ilişkili olarak nasıl yapılandırıldığını bilmek istedik."
Çok etnikli bir imparatorluğun yükselişi
Araştırmacılar, iki mezarlıktaki bireylerin, Hiung-nu İmparatorluğu'nun tamamında bulunanlarla karşılaştırılabilecek ölçüde, son derece yüksek genetik çeşitlilik sergilediğini tespit etti. Aslında, yüksek genetik çeşitlilik ve heterojenlik imparatorluk genelinde, bireysel topluluklar içinde ve hatta bireysel aileler içinde olmak üzere her düzeyde mevcuttu ve Hiung-nu İmparatorluğu'nun çok etnikli bir imparatorluk olarak nitelendirilmesini doğruluyordu. Ancak bu çeşitliliğin büyük bir kısmı statüye göre tabakalaşmıştı.
En düşük statüdeki bireyler (elitlerin uydu mezarları olarak defnedilen ve muhtemelen hizmetkâr statüsünü yansıtan) en yüksek genetik çeşitliliği ve heterojenliği sergilemiştir; bu da bu bireylerin Hiung-nu İmparatorluğu'nun uzak bölgelerinden veya ötesinden geldiğini düşündürmektedir. Buna karşılık, kare mezarlar ve taş halka mezarlar içindeki ahşap tahta tabutlara gömülen yerel ve aristokrat seçkinler daha düşük genel genetik çeşitlilik sergilemiş ve daha yüksek oranda Doğu Avrasyalı soylar barındırmıştır; bu da seçkin statü ve gücün daha geniş Hiung-nu nüfusunun belirli genetik alt kümeleri arasında yoğunlaştığını düşündürmektedir. Bununla birlikte, seçkin ailelerin bile, özellikle Shombuuzyn Belchir'de, yeni dahil olan gruplarla bağlarını güçlendirmek için evliliği kullandıkları görülmektedir.
Seul Ulusal Üniversitesi'nde Biyolojik Bilimler Doçenti olan kıdemli yazar Dr. Choongwon Jeong, "Artık Hiung-nuların farklı grupları bir araya getirerek, evlilik ve akrabalık bağlarını imparatorluk inşasında kullanarak imparatorluklarını nasıl genişlettiklerine dair daha iyi bir fikrimiz var" diyor.
Hiung-nu toplumundaki güçlü kadınlar
İkinci önemli bulgu, yüksek statülü Hiung-nu gömülerinin ve seçkin mezar eşyalarının orantısız bir şekilde kadınlarla ilişkili olmasıydı; bu da Hiung-nu kadınlarının imparatorluğun sınırı boyunca yeni bölgelerin genişlemesi ve entegrasyonunda özellikle önemli siyasi roller oynadığına dair metinsel ve arkeolojik kanıtları destekliyordu.
Takhiltyn Khotgor'daki aristokrat elit mezarlığında araştırmacılar, elit anıtsal mezarların kadınlar için inşa edildiğini ve her bir önde gelen kadının yanında basit mezarlara gömülmüş bir dizi sıradan erkeğin bulunduğunu tespit etmiştir. Kadınlar, Hiung-nu imparatorluk gücünün altın güneş ve ay amblemlerini taşıyan özenli tabutlara defnedilmişti ve hatta bir mezarda altı atlı bir takım ve kısmi bir savaş arabası bulunuyordu.
Yakındaki yerel elit mezarlığı Shombuuzyn Belchir'de de kadınlar, ahşap tabutlar, altın amblemler ve yaldızlı nesneler, cam ve fayans boncuklar, Çin aynaları, bronz bir kazan, ipek giysiler, ahşap arabalar ve bir düzineden fazla çiftlik hayvanının yanı sıra geleneksel olarak atlı erkek savaşçılarla ilişkilendirilen üç nesneden oluşan mezar eşyalarıyla en zengin ve en özenli mezarları işgal ediyorlardı: Çin lake kupası, yaldızlı demir kemer tokası ve at takımları. Bu nesneler ve sembolizmleri kadınların büyük siyasi gücünü yansıtmaktadır.
Michigan Üniversitesi'nde Orta Asya Sanatı ve Arkeolojisi Yardımcı Doçenti ve proje arkeoloğu olan Dr. Bryan Miller, "Kadınlar, sınır boyunca Hiung-nu imparatorluk devletinin temsilcileri olarak büyük bir güce sahipti, genellikle özel soylu rütbelerine sahiptiler, Hiung-nu geleneklerini sürdürüyorlardı ve hem bozkır güç politikasına hem de sözde İpek Yolu değişim ağlarına katılıyorlardı" diyor.
Xiongnu toplumunda çocuklar
Genetik analizler ayrıca Hiung-nu toplumunda çocukların sosyal rollerine ilişkin nadir bilgiler de sağladı. Harvard Üniversitesi'nde Antropoloji Doçenti ve Max Planck Evrimsel Antropoloji Enstitüsü'nde Grup Lideri olan kıdemli yazar Dr. Christina Warinner, "Çocuklar yaş ve cinsiyete bağlı olarak farklı cenaze muamelesi gördü ve Hiung-nu toplumunda cinsiyet ve statünün hangi yaşlarda atfedildiğine dair ipuçları verdi" diyor.
Araştırmacılar, örneğin, 11-12 yaşlarındaki ergen Hiung-nu erkek çocuklarının yetişkin erkeklerinkine benzer bir şekilde ok ve yayla gömüldüğünü, ancak daha küçük erkek çocuklarının gömülmediğini tespit etmiştir. Bu durum, avcı ve savaşçının cinsiyete dayalı toplumsal rollerinin geç çocukluk ya da erken ergenlik dönemine kadar erkek çocuklara atfedilmediğini göstermektedir.
Shombuuziin Belchir mezarlığının 19. Mezarında bir bebekle birlikte gömülmüş genç bir kadın tarafından kolyenin bir parçası olarak takılan Mısır tarzı bir fayans boncuk. Mısır tanrısı Bes'in fallusunu tasvir eden bu tür boncuklar çocukların korunmasıyla ilişkilendirilir.
Hiung-nu'nun günümüzdeki mirası
Hiung-nu imparatorluğu MS 1. yüzyılın sonlarında dağılmış olsa da, çalışmanın bulguları Hiung-nuların kalıcı sosyal ve kültürel mirasına işaret etmektedir.
Proje arkeoloğu ve Moğol Arkeoloji Projesi'nden Dr. Jamsranjav Bayarsaikhan, "Elde ettiğimiz sonuçlar, Hiung-nu'larla başlayan ve bin yıldan uzun bir süre sonra Moğol İmparatorluğu'nda devam eden bir gelenek olan, özellikle çevre bölgelerde imparatorlukların siyasi ve ekonomik yaşamında kritik roller oynayan seçkin prenseslerin uzun süredir devam eden göçebe geleneğini doğruluyor" diyor: Max Planck Jeoantropoloji Enstitüsü'nde Bozkırların Araştırılması (MAPSS) proje koordinatörü. "Tarih zaman zaman konar-göçer imparatorlukları kırılgan ve kısa ömürlü olarak görse de, güçlü gelenekleri hiçbir zaman bozulmamıştır."
Kaynak: phys.org
